ラッコが

 　日本からパンダがいなくなったのに続いて、鳥羽のラッコが亡くなりました。仕草がかわいいですね。でも日本で残すはわずか一匹だそう、繁殖が難しく絶滅危惧書では…この水族館が私立だとは驚きですね。ここにはほかにもここには絶滅危惧種がいるようです。

　年を取ると時が早く進む、とは言われますが本当ですね、最近特に早く感じています。世を去る時が近づいているのでしょうかね？　それはそれで楽しいことではありますが…地上にいる限りはもっとたくさんの方に福音をお伝えしたいものです。

　この一週間も日格差の大きい日々でした。夜に布団に入ってしばらくすると、咳がよく出る、これじゃ眠れなくなると思い葛根湯を飲んですんなり眠れ、翌日は何事もなかったみたいで安心しました。　ようやく秋の特別伝道礼拝を迎えることができました。いろいろありましたが、なんとか辿り着きました。感謝です！　何よりも、テキストからは自分自身が教えられることが多く、感動しました。この思いをこのままお伝えすることができるといいですが！　

　２０２６年１１月１５日主日礼拝式次第

聖書:ルカの福音書　７：１１～１７

宣教：「もう泣かなくていい」

＜本日の梗概＞

ここにはルカによるイエスの深い憐れみがあらわされている。

１．喜びの一団（１１節）

　文脈：イエスのガリラヤでの宣教をおえて、ナインへ　直前ではカペナウムでの百人隊長　のしもべの癒し　　カペナウムは海抜約ー200ｍ　ナインは海抜約230m　登り坂　　素晴らしいイエスの聖書の解き明かしと奇跡で、弟子のほか大勢の者がついてきていた。ナインは旧約聖書には出てこないし、現在でも看板だけだそう　喜びあふれる集団

２．悲しみの一団（12節）

　　ナインの門から葬送の一団が　とても悲劇的　やもめ　ひとり息子　ひとり息子の死…たった今　　「死」･･･汚れたもの　その日のうちに町の外へ　大切な人がたった今亡くなった　　　棺＝板　担架のようなもの　亜麻布で蒔いただけ　悲観に暮れる母親　　　ここで喜びの集団と悲しみの集団が一本道で出会う

３．イエスのあわれみ

13節：イエスの驚くべき行動　驚くべき3つ　　①はここで初めてイエスを「主」と　ここからはイエスの神としての振舞　すべてをご存じである主は母親を見た…「かわいそうに思い」原文では「内臓がちぎれる」　　一瞬ですべてを　　母親：役割の喪失感　将来の喪失　収入源の喪失　主はすべてを　母親に「泣かなくてもよい」＝「泣く必要はない」　　解決できる　　　母親の悲しみの原因＝死　　悲しみと死を取り除く　　悲しみを喜びに　　　②イエスは近づき棺に　汚れ　　棺に触れる・・・１日汚れる（民19;22）　死体に触れる･･･7日間汚れる（民19:11)  　汚れたものは人に影響が　　イエスの場合聖さが流れ出ていく　　　　　　　③死からいのち　青年･･･40歳以下位の男性　　800年ほど前にこの近辺のシュネムでエリシャが一人息子を生き返らせた　祈りに祈って　　しかしイエスはただ言葉だけ　　　　　　死＝肉体とたましいの分離　魂は死後の世界に　イエスはこのたましいに語る　地上のイエスのことばは死後の世界にも届く権威あるもの　祈りは必要ない　完全に生き返る　イエスのあわれみが　　「悲しみの人で病を知っていた」　悲しみを知るお方＝イエス・キリスト　

　かつてこの近辺でひとり息子を生き返らせた、エリヤやエリシャを彷彿させる　メシヤの到来　死者を生き返らせることのできる方　旧約聖書に預言れされていた方としてあがめる　

わずか3年半の間にユダヤ全土だけでなく海外まで　　人にはできない奇跡をなしたお方　

イエスの再臨の時に同じようなことが起こる＝携挙　　

母親は助けを求めたり祈ってもいない、信仰告白もしてない　青年も　･･･イエスのあわれみから　本当の復活に与るために

立冬です

 　今年も立冬になりました。今日は本当に冷えましたね。富士山の初冠雪や東北・北海道での積雪と、一足早い冬の訪れを感じました。先日ネットで神の香水と呼ばれるマツリカを知りました。ジャスミン系の花で甘い香りを出すそうです。いいな！と思ったのですが、これから寒くなりそうで結構育てるのは手がかかりそうなので諦めました。

　アメリカの中間選挙は、事前の予想以上の共和党の敗北でした。といっても、民主党が支持されたというよりはトランプ大統領に反対票を投じたといったようです。相変わらず民主党は支持されていないのが悲しいですね。いずれにしても二年後の大統領選選挙に向けて、いい政治家が出てきてほしいものですね。これからの二年間は大変でしょう。

　延期した秋の伝道礼拝が次主日になりました。素晴らしい恵み深いイエス様に出会ってほしいものです。

　礼拝では、預言者シリーズで紀元前８世紀の預言者たちを時代的に学んでいますが、アモス、ヨナ、ホセアに続いて今度は大預言書のイザヤ書を学ぼうとしています。なにせ、６６章もあるのですから、一回で扱うのは困難です。そこで二回に分けて、最初は、イザヤ書をめぐる問題を取り上げながら、二回目は全体を概観したいと思っています。

２０２６年１１月8日主日礼拝式次第

聖書：イザヤ　１：１～３

宣教：「預言者　イザヤ」

＜今週の梗概＞

・イザヤ書は、大預言書であり捕囚期前預言書

１．イザヤ書の著者は？

　　今日のキリスト教界においては、このイザヤ書の著者をめぐって意見が分かれている。それは何といっても66巻もあり、1～39巻までと40～66巻とではあまりに違いがあるからです。　　　イザヤ1：1では「アモツの子イザヤ」とは言われても、アモツが誰なのか？不明　イザヤも同様　南王国で4代の王の時、少なくとも50年ほど奉仕　ある伝承では「ユダの王アマツヤの兄弟」ともいわれ？　イザヤは王宮にも出入りできた人ですから、高貴な人だったようです。これがミカとの違い　彼はエルサレム生まれ結婚していて二人の子がいます。(7:3,8:3)　これだけは、イザヤ書からわかる　これは重要

次にイザヤ書の統一性について

　今日キリスト教界においてイザヤ書は一人ではなく2人～4人の人が書いたという意見も　　　イザヤ書は66巻で　1～39章と40～66章とでは大きな違いが　そのため別の著者だと　1～39巻を描いたのが第一イザヤ　残りを描いたのが第二イザヤといった風に　自由主義神学者たちですが　18世紀からの主張　　　仮に第二イザヤ・第三イザヤがいたとしても彼らに何の情報もない！これ程の預言を語った人なのに？　　神の力を制限して未来を預言できないと思っているのでしょうか。　　文学形式や言葉遣いが違う、とも　テーマが違えば違いが出て当然！　また、死海写本が発見されたときイザヤ書に関するものが2つあったが、イザヤ書は一つ　　新約聖書に引用するとき「イザヤが言っている」と　　イエス様もそう　ルカ　４：１７～１９ここでイエスに渡されたのは、自由主義神学者の立場からすれば、第二イザヤの所だがイエスは！

２．イザヤ書が書いた目的

　イザヤはイスラエルの民に特別な契約の民であることを思い出させようと　契約の民には特権と責務が　アブラハム契約とシナイ契約　以前にも学んだ申命記　罪を犯せば裁きがあり、捕囚もある　しかし神の愛は変わらず、見捨てず、訓練を受けて真の神を信じる信仰者（レムナント。残りの者）が戻ってくる　　内容の違いについては１～３９章は悔い改めとさばき、捕囚　４０～６６章はバビロン捕囚にあった民への慰めのメッセージ　４０：１　加害の言葉は、慰めよ、慰めよ　捕囚にあっていてもあきらめる必要はない　やがて約束の地の連れ戻し、平和と繁栄の国を　黙示録の世界の預言　キリスト者にも励ましとなる、困難にあっていても、神は見捨てない、守っていてくださる　訓練なのだ、耐えなさい　

３．新約聖書とイザヤ書

　イザヤ書の中でキリストの預言を見ていくと、後半に多い　新約聖書に引用されているイザヤ書を見ると　

①マタイ　３：３　②マタイ　８：１７　イザヤ５３：４　③マタイ　１２：１７～２１　④ヨハネ　１２：３８～４１　⑤ロマ　９：２７～３２　⑥ロマ　１０：１６～２１

＜結論＞

　神は契約を守られる　愛する者を見捨てることなく守ってくださる　困難・苦難にあっても

寒暖差が大きい

 　この一週間は季節が一気に進みました。先週までは半袖で過ごせる日もありましたが、急に温度が下がり、朝が一番温度が高く時間を追うに連れて次第に下がってきました。　これからは紅葉も進むでしょう。今年は気が付かなかったのですが、むかごを見つけるタイミングを忘れてしまいました。残念！　来年はもっと注意深く、と心に刻みました。　

　秋の伝道礼拝はやむを得ず延期せざるを得なくなりました。それも家族がインフルエンザの感染者になる、というのが相次いでしまったためです。申し訳ありません。イエス様がいかにあわれみ深いお方であるかを多くの方に知って欲しいからです。　

　アメリカの中間選挙が目前です。共和党が劣勢のようですが、もし逆転が起これば、大統領もこれまでのようにはできないでしょうが、何をしでかすかわからない人ですから・・・それにしてもポストトランプは共和党、民主党ともにいないのでしょうかね。健全な政治家が出てきてほしいものですね。期待しています！

２０２６年１１月１日主日礼拝式次第

聖書:ホセア書　１：１～７

宣教：「神と痛みを共にする預言者　ホセア」

＜理解のヒント＞

１．ホセア書と申命記

　　申命記・・・モーセが約束の地を前にして、イスラエルの第二世代に語った告別説教

　　　要旨は、神は民に契約を与え、忠実に歩むなら祝福が、そむくなら裁きが　やがて捕囚にもなる（申命記２８章）さらには回復の預言が(30:1~10)　ホセアほかの預言者たちももちろん申命記を知り、それに基づいて預言を　

　因みにイエスの荒野の試みも、申命記の引用でサタンの攻撃(神のことばから独立して自分で判断すればいい）を撃退された！

２．ホセアの結婚生活

　他の預言者とは違いホセアには、結婚生活を通して神の思い、痛みを民に語る

　ホセアの結婚生活　①結婚のはじまり　　イスラエルは契約により神の妻とされた　（教会はキリストの花嫁）　　②妻の姦淫　ホセア1:2　姦淫の女･･･解釈が和kれる　娼婦とする説　姦淫の霊が宿っていたとする説　ホセアの結婚生活は、神とイスラエルの関係を表す視聴覚教材　妻であるイスラエルの民は豊穣の神アバルを慕う　③別居状態　ｲｻﾞ50:1　離婚の原因はイスラエルにある　イザヤも紀元前8世紀末の預言者　ﾎｾ2:2~3　　④離婚　ｴﾚ3:8　　　　⑤さばき　ﾎｾ4:1~14:9　南王国の罪の糾弾　ﾎｾ5:1~15　⑥再婚　ホセアは離婚した同じ女と再婚＝主はイスラエルを見捨てない　神はイスラエルの民を赦し、回復される　　                    ﾛﾏ11:25~26a]

3.回復の預言と異邦人の救い

　①異邦人の救い　ﾎｾ2:23　　1:6　ﾛ･ﾙﾊﾏ（愛されないもの）　1:9　ﾛ･ｱﾐ〈わたしの民でない）　預言的名称　回復　2:23　パウロ　ﾛﾏ9:24~26　異邦人の救いに適用

②信仰の回復　ホセア書・・神の無条件の愛

インフルエンザの流行

 　今年はインフル怨嗟の流行が早いとは聞いていましたが、最近になって身近に迫ってきました。個人的には先週の健康診断の時に予防接種をしましたが、孫たちが相次いで感染しました。　　台風は大変な雨をれ列島にもたらしそうですが、被害が心配です。それにしても今年は台風がたくさん発生しますね。　　予報では今年の冬は暖冬だとか。異常気象のせいで野菜も順調には育たず、物価高騰に拍車をかけています。それだけでなく。木の実も・・・熊の出没も増えそうですし被害が心配です。　

　アメリカの大統領の認知症のことも噂になっています。真偽のほどは定かではないですが、中間選挙を前にして、支持率の低下が進む中で、なりふり変らずの行動に出て悲しい限りです。　ロシヤや中国からも見下げられているようで、いったいどんな交渉をするのか？予想もつきません。ウクライナとロシヤ戦争を終結するどころか、むしろイランへの攻撃でアメリカ国内だけでなく世界中を混乱をもたらしています。　それなのに、ノーベル平和賞にふさわしいなんて、何を考えているのでしょうか？　ただ、民主党の､それもオバマ元大統領を越えたいだけなのでしょうか…人から認められる人間であれば、自分から主張しなくても高い評価が下るでしょうが・・・

　礼拝では預言者シリーズですが、ホセア書という他の預言書とは全く異なる預言書で、神の愛が迫ってくるものです。　それだけに、事前準備に時間をかけています。今回も預言書の内容には入らず、その根底にある神がいかに偶像礼拝を嫌われるのか、と聖書の結婚観とを整理します。それがホセア書の鍵になります。

１．神と偶像礼拝

　ザビエル以来４７７年、プロテタント伝来からも１６７年が経ってもなお日本のキリスト教人口は１％未満　日本人の宗教観は、汎神論とアニミズムと結びついた多神教　聖霊の働きなしにはとても聖書の神を信じることはできない　　むしろ目に見えるものにすがる　　真の神に代わるもの、それ以上に優先されるものが偶像　　預言書の鍵は、神のご性質と主権　それを拒むことに　聖書が偶像礼拝を禁じる理由　①神は唯一　申命記６：４　②人が造ったもの　　③偶像には力がない　士１１５：４～７　④神を小さな入れ物に入れている　制限している　⑤目に見えない神をみえる形にして安心感を持つ　こうした傾向を持つ人間を神の愛が許せない　その神の愛を示したがホセア書　

２，聖書の結婚観

　創世記２：１５～１８　①人は結婚によってよりふさわしい存在となり完成へと　喜びと充実感が　人は一人でいるのはよくない、から助け手を造ろう　相補的存在　二人は一体となる　　②結婚によって子孫の生殖と保存ｶﾞ(1:28)Ⅰﾃﾓﾃ２：１５）　LGBTQ＋の問題点　　③堕落後の人間は罪の性質のゆえに陥りやすい性的罪から守られる　

　これ程の聖なる結婚を定められた神様なのに、ホセアには驚きの召命が　　　神とイスラエルの関係-をに分かるように、結婚関係で　イスラエルは契約により神の妻　偶像礼拝は姦淫となる

それをホセアは実際の結婚生活を通して神の愛を知る

次回を楽しみに！

台風30号発生

  　今年は台風の発生が多いですね。十月に入って３０号が発生しました。今回は大型で猛烈な台風だそうですが、進行方向は列島には近づかないようでこのままでは中国大陸へ向かいそうです。　今年は実にたくさんの大尉風が発生していますが、かつては３９個も発生したことがあるそうです。　年々被害も大きくなってきているように思いますね。　そういう意味では、防災省に期待したいものですが…　とはいっても､発生を減らすすべもなく、防災の観点からしか対応できないのでしょうね。　　政府のしていることもすべて対症療法でしかないように思いますね。少子化にしても増やす方向ではなく、物価高騰にしても下げることではない。残念ながら目先の対応しかできてはいません。根本的な解決とは程遠い、いや解決はしていません。　ずっと先を見る目をもって政策を立てれる政治家はいないのでしょうか？　　聖書の預言者を学んでいてしみじみ思うのは、なんと神様は将来を明確に知っておられたの　　か！ということです。だから預言者に確かなことを告げられたのですね。それに比べて人とは何と小さな者でしょうか？　それが神を無視し、そむいて生きているなんて、悲しいことですね。　

奈良で熊の被害が出ました。驚きです。思い込みかもしれませんが、熊といえば東北以北とばかり思っていましたから・・・　　熊の被害やシカの被害が身近になってきています。動物と人間の生活圏の境界線が無くなってきたようです。　罪の影響が次第に人間世界に大きくなってきたようです。　主の回復が待ち遠しいですね！

２０２６年１０月１８日主日礼拝式次第

聖書：ホセア書　１：１～８

宣教：「ホセア書の背景」

＜本日の要点＞

１．ホセア書の預言書の位置づけ

　ホセア書は、小預言書、捕囚期前預言書　預言書を正しく理解するためには、預言者がいつどこで活動していたか、ということと預言者が何を語ろうとしていたか、を理解することが鍵　　　とはいえ、実際預言書を開いてみても、そうした情報は見当たらない　　ユダヤ人なら王の名前や地名等で想像もできるかも　そのために事前準備を　　　　　　　　　　　ホセア＝主は救い　活動時期はイスラエルが南北分裂時代、　　北王国出身で北王国に預言をした唯一の預言者　BC８世紀　　アモスの後で彼の強い影響を受けてホセアが活動　バブルを越えた頃　経済的には繁栄し人は物質主義に、貧富の差が広がる　人をだましてでも自分さえよければいいい　現代にも通じる書

２．ホセア書の時代背景

　ホセア書は小預言者の中でも長いもの　ホセア１：１　父の名はベエリ　不詳　ホセアも同様　王の名前がユダでは４人　イスラエルではただ一人　ヤロブアム二世　イスラエルに大繁栄をもたらした　ユダはウジヤ王　アッシリヤが一時期弱体化したために、南北共に繁栄を　ヤロブアム二世の在位はBC793~753　　　ホセアが活動したのは、反映の時期を過ぎ陰りが見え始めた頃　　後にアッシリヤが力をつけ、ティグラテ・ピレセル3世がイスラエルを滅ぼす　　しかし捕囚の前にホセアの活動は終えている　神はアッシリアをイスラエルを裁くために用いられた　恥ずべき事　ヤロブアム二世の時代　経済的には繁栄、貧富の差、抑圧　彼らの支柱の信仰は、形式化し、偶像礼拝へ　　祭司も堕落、霊的にも道徳的にも地に落ち　ヤロブアム二世が死ぬと、政治的にも混乱　25年の間に6人の王が暗殺、クーデターで混乱

ホセアは、神のさばきと神の愛を語る　真の預言者はいつも神の側に立ち、神の思いと同じになって民に語る　しかし、ホセアは他の預言者とは大きの異なっていることが一つ　彼は実際の結婚生活を通して神がいかにイスラエルをしておられたかを知りながら語っていく　　　ホセア書の主題･･･神は不信仰な者をっも見捨てず愛してくださる　

秋日和

 　このところすっかり朝晩が冷え込んできました。夜のエアコンからも解放されて、むしろ布団をかぶらなきゃ、って感じ、有難いですね。　昔ながら運動会シーズンとも言えますね。秋らしい日々で赤とんぼが飛んでいました。　食欲の秋といわれますが、今年のサンマは高いですね。サンマに限らず温暖化のせいで魚の漁獲量も減っているのだとか、それにしても物価の高騰が気になりますね。何とかならないのでしょうか？　少子化といい物価高といい、対策が追いつかないのが残念ですね。　どうなっていくのでしょうか？　また、インフルエンザも流行が早まっているようです。　　私も今週には健康診断とともに予防接種をする予定です。　かからないのが一番ですが…

　ICCに対する大国の姿勢が怖いですね。検察を持たない裁判所のつらさでしょうか、世界の安心安全のためにできたICCが機能しないのは、国連と同じでしょうか？　このままでは世界はどうなるのでしょうか？　大国の勝手な論理では世界は守れない。

　礼拝では預言者を学んでいます。アモス、ヨナに次いでホセヤに行きたいところでしたが、今回は復讐を兼ねて神のご計画と預言者について学ぶことにしました。

２０２６年１０月１１日主日礼拝式次第

聖書：Ⅰｻﾑｴﾙ 9:5~10

宣教：「神のご計画と預言者」

＜梗概＞

１．神のご計画と預言者

　神が人をご自身のかたちに創造された。人が神とともに歩む幸いのために　　　AIの急速な進歩で制御できないかも？人類の危機もささやかれているが制作者の意図と目的から離れてしまうかも　　同様に自由意思をもって神の目的から人も離れてしまった。　大洪水で一掃され、バベルの塔から全世界へ　アブラムを召し契約を　この契約は無条件契約で取り消しのないもの　土地と子孫と祝福の約束・・・これが聖書と世界を貫いている　　なぜアブラハムを召されたのか？　ヒントがⅡ歴16:9　　創15:13~16出エジプトと約束の地へ　主の思いは、神が聖であるから、民も聖でなければならない　神の民の特異性　これが律法の目指すもの　しかし、士師の時代には、各々自分の目に正しいことを行う、と基準が不明確に　アダムの時代と同じ　最後の士師であり預言者がサムエル　預言者学校で　しかし、エリの息子同様祭司の堕落が　預言者の必要性が

２．預言者の役割

　士師の時代にはまだ予見者と　神の人として神から示されたビジョンや隠された真実を見る者　預言者・・まずは堕落した民への警告　次には神のことばへの選択による運命　士師の次の王政時代では律法中心へ　　しかし王国分裂後は偶像礼拝が蔓延　神の民を愛する神は預言者を遣わす　北王国へは、ヨナ、アモス、ホセアが　神の裁きによるアッシリヤへの捕囚を警告　捕囚期前預言者　預言者は神のさばきとともに回復の預言が　メシヤ預言が　紀元前8世紀の預言者　アモス、ホセアの他に南王国ではイザヤやミカが　北も南も捕囚の憂き目に　

＜結論＞

①預言書初荷に対する神のさばきとともに回復の預言が

②神の愛は創造以来変わらず続いている

黒部立山アルペンルート

 　火曜日から水曜日にかけて、黒部立山アルペンルートへ旅行に行ってきました。テレビでは何度も見ていましtが、目で見るのは初めてでした。　乗り物をたくさん乗り継いでの旅でしたが、とても楽しい旅でした。　出発からは雨でどうなるか？と心配しましたが、目的地に近づくにつれて次第に雨が上がり、無事に宿につきました。雲海が広がり素晴らしい光景でした、というよりも高い所から下は残念ながら見えませんでした。雲の動きも早く数分で景色が変り、写真のタイミングを何度も失いました。　夕方には、夕日で山焼けで緑が見事に赤く彩り変り絶景でした。夜には、星空観賞会も開催されて寒さの中でしたが、楽しいひと時でした。　綺麗な星空　　ここ数日はこんなのは見れなかったとか

　翌日は、冬には高い雪の壁になる道を通り立山の室堂で散策。高い山だから寒くならないようにとのアドバイスでしたが、驚くことに素晴らしい天気で温かく室堂では薄着になる人がたくさんいましたね。　私も暑いまま我慢しました。いよいよ黒部第四ダムへ。　かつてダムの仕事をしてましたが、私は管理棟のコンピューター制御の仕事で、外では爆破でダムを造っている、という状況で完成したダムをを見ることはありませんでした。　初めての体験でした。景色は少しづつ秋へ向かいつつありましたが、ダムの放水が１０月１５日までとのことでこの時期を選ばざるを得ませんでした。　すごいものをよくこんなところに造ったものだと思いました。構想を練った人も設計した人も、また従事した人もすごい！　破砕帯　あちこちが階段だらけで、疲れました。最後の展望台への階段では疲れ果てました。足が笑う、とはこのことでしょうか。

今年も早くも十月です。朝晩は本当に秋を感じるようになってきましたね、

２０２６年１０月4日主日礼拝式次第

聖書:ヨナ書　１：１～６

宣教：「神に逆らう預言者　ヨナ」

＜本日の要点＞

１．ヨナとヨナ書

　小預言書の第5番目　わずか4章　聖書絵本や教会学校でのお話のせいか、史実とは思っていないのでは？　イエス様の預言者の言及では4人が　その一人がヨナ　ﾏﾀ　12:38~41　イエスも律法学者たちも史実としている　ヨナ＝鳩　登場は、北王国のもっとも繁栄を預言　　Ⅱ列　14;25　ﾔﾛﾌﾞｱﾑ二世の時代　　ｱﾓｽ､ﾎｾｱと同時代　北王国の不信仰の糾弾、神のさばきでｱｯｼﾘﾔによる滅亡、捕囚を　　ヨナが大きく違うのは、神の逆らった預言者　異邦人伝道のために　

２．熱烈な愛国者

　ヨナ1:2　ニネべ･･アッシリヤの首都、巨大都市　、世界最大規模の街　ヨナは行きたくなかった　なぜ、もしメッセージで悔い改めたなら、イスラエルは滅びることになる　それを恐れた熱烈な愛国者　彼は神に背を向け西へ　しかし神は嵐を　人間以外は神に従順　嵐の原因を追究　くじで　ヨナは事実を語り、海に

３，ニネべ到着

　投げ込まれたヨナは、巨大な魚に　悔い改めて、主は陸へ　主もご計画は揺れ動かない

4．ニネべ伝道

　異邦人の大きな街で主のさばきを　驚くべきことに、王をはじめとして民も悔い改める　神は初めから悔い改めるなら許す、と決めておられる　

５．不機嫌なヨナ

　　ニネべの人々の悔い改めは、ヨナを不機嫌に　町を出て高い山に登り、仮小屋で様子を　主はヨナにとうごまを　翌日には虫がかみついて枯れる　神はとうごまとニネべの人々の比較を　突然の終わり　

＜結論＞

1．ヨナ書は史実　

２．イスラエルへのメッセージ　異邦人を見下げていた　神は異邦人も愛しておられる

３．神の主権