二月も終わりに

  二月も最終週に入りましたが、温暖化のせいもあり、寒暖差が厳しい日々です。東京では、まるで夏のような気温の日から翌日には真冬に戻ったとか、北日本では大雪で混乱が起こる反面スキー場には雪がないという悲劇も・・・日本は四季があって美しいと、言われてきましたが、今やそれが崩れつつあるようです。これからは梅や桜の季節ですが、いつまでも続いてほしいものです。

　コロナ以降教会活動も内省的になり、どこか、何か元気を失っているようですが、本来の宣教に力が欲しいものです。　みことばを忠実に語ることは、もちろんキリスト者は霊的に成長し、もっと救われる人が起こること、また、信仰を回復していく人が起こされることが教会の大切な役割です。

　とはいえひとたび世界に目を向けると、ロシヤのウクライナ侵攻から早二年、いまだに決着がつきそうにはない。長引く中で支援疲れも各国に支援疲れが起こってきているようで、またリーダーが変わると支援打ち切りも？　何とも先が見えない。国連の常任理事国がやりたい放題では、どうしようもないのか？　苦悩の日々です。　今この時にも命が失われている、のが怖いですね。　若者の将来が絶たれ、戦場に、そして命を奪われる、こんな愚かなことを人間は何度繰り返せば気づくのでしょうか？　一世紀に二度も大戦を経験しているのに･･。その他にも今やどこもがバビロン化していっているようです。（黙示録の世界に近い）　愛が失われて行っている。　教会は？　　神前には問われますね。

　礼拝でのヘブル書は、本当に難しいだけに苦労は大きいですが、学べば学ぶだけ旧約聖書の背景を知ると同時に、神の業がよくわかります。著者の立場に立てば得るものが多いです。

2024年2月25日主日礼拝

聖書：ヘブル人への手紙　8:7~13

宣教：「新しい契約」ﾍﾌﾞ(54）

<本日のヒント＞

1．罪がぬぐい去られる（12節）

　神のご性質が明かにされている。　罪の赦し・・・　人類の誕生エデンの園でも　出34:6~7　ﾐｶ7:18~19　　ｲｻﾞ43:25　　　こうした中でも(シナイ契約が履行中に）真の福音が！

２．契約の概念

　古い契約は、神とイスラエルの民との間　救い主の約束　　異邦人にはどう関係するのか？　　　使徒15:28~29　エルサレム会議　　新約聖書はイエスこそが救い主　当時の外交の宗主国の理解がヒントに

３．新しい契約へ(13節）

　新しい契約で古いものは消え去る　　ﾏﾙ13:1~2　AD70年の神殿崩壊とともにサドカイ派は失職　形骸化した機能不全の神殿の中心のユダヤ教が終焉　　キリストの受難十字架。復活により新しい契約へ

＜結論＞

新しい契約について

春一番が

 　春一番で各地が大荒れになりました。　キャンディーズの曲では、春一番は何となく明るいイメージですが、実際の春一番は人の命にもかかわる恐ろしいものです。その翌日以降はまた、寒気が戻って寒暖差が大きい日々です。本当に身体がついていきません。きっと多くの方がそう感じているでしょうね。これが2月のだそうですが…　　

　国内の政治も国会も裏金問題で混乱、政治家への信頼が失墜しましたね。何度も同じようなことを繰り返しているばかりで、全くのところ成長も改善もされない。罪のなせる業でしょう。世界に目を向けても、分断だらけですね。嘆きばかりです。サタンの思うままに人の罪がこの世を混乱に導いているようです。　詩篇73篇の嘆きと同感です。しかし、神を欺けるはずはなく、詩篇の記者と同じく「神の聖所」にこそ鍵があることを信じます。

　これからどんな年になっていくのでしょうね。恐ろしくもあり、また特別なことも起こることも期待しています。

季節が進むと花粉が怖いですね。マスクが手放せなくなります。

　礼拝説教もヘブル書8章です。ヘブル書の難しさはユダヤ人からユダ人への手紙であることにあります。異邦人である我々には、ユダヤ教や旧約聖書の理解が、とても及びもつかないことです。でもじっくりと取り組むことでそれらに光が与えられて、きっと面白さが増してくると思います。ぜひ、頑張ってほしいです。

2024年2月18日主日礼拝

聖書：ヘブル人への手紙　８：７～１３

宣教：「新しい契約の特徴」ヘブル(53)

<理解のヒント＞

１．人々の心の中に(7~10節）

　ここには新しい契約に関して3つのことが語られている。　①神の律法が人々の心の中に書きつけられる　古い律法、モーセの律法は、シナイ山で二枚の石の板に神の指によって記された。　ユダ教ではもう一つ「口伝律法」も与えられた、と言われている。(タルムード）

新しい契約は、人々の心の中に記される　　　ユダ人には、申命記6:6~9　テフィリン　実行していたが　ｴﾚﾐﾔの預言をｴｾﾞｷｴﾙがもっと明確にｴｾﾞｷ11:19~20　　人の心が変えられることが鍵

２．すべての者が神を知るようになる（11節）

　「知る」…これが聖書を理解する鍵　「知る」は2つ　①「知的理解」　②経験的理解　　イスラエルの歴史から、ユダヤ人は？　Ⅰｻﾑ2:10　士師2:10　ﾎｾ4:1,6.6:6　　「主を知る」=誠実

３．新しい契約の普遍性（11節）

　　11節の預言は、ｴﾚﾐﾔの時代には到底考えられない　パリサイ人は律法重視　守れない者を「地の民」とし、排除　　神にはそれはない　　それが成就したのがペンテコステ

<結論＞

１．分断　2、神を知る

旧正月

  　暦の上では、旧正月です。寒さも厳しい日々が続いていますが,来週には4月の暖かさにもなるとか、でも今度は花粉症が気になります。　能登のほうでも、厳しい状況は続いていますね。道路やインフラが回復するまでにはまだまだ時間がかかるのでしょうね。そうした中でも、やはり主の教会も打撃を受けていることは､想像していましたが、先日PBAからの情報で「石川県には、20を越える協力協会・団体があり、地震発生からわずか数日の1月5日に、「能登地震キリスト災害支援会(=能登ヘルプ）」が発足した」そうです　。被災者の方々はみな大変ですが、主にある教会も試みの中にあり、祈りと支援を必要としています。

　国内外は不安定な状況続いていて、いつどこで何が起こっても不思議はありません。　　アメリカのバイデン大統領には、もともと認知症の疑いもあると言われていましたが、今回は記憶に衰えが見られるとか、また、海外の要人の名前を間違える？なんてこともあり、こういう人が核のボタンを持っているとは、今後心配ですね。　かたやトランプ氏は「もしトラ」どころではなくなりそうな勢いです。　これからの世界情勢は、中東を含め混乱を極めるでしょうね。　こうした中でも神様のご計画は間違いなく進んでいくのですから、黙示録を忘れないようにしたいものです。　聖書からこの世の動きを見るか、現実から聖書を見るか、で全く違ってきます。　神のみことばと信仰とが問われる所ですね。　

　コロナ以降景気が回復している株価も上がっているとは言え、あちこちで閉店しているところを見かけます。円安や諸物価高騰に人手不足が重なり、個人商店はなかなか厳しいようです。　お寿司屋さんやラーメン屋さんもたくさん店じまいに追い込まれているとか、厳しいですね。　

　礼拝でのヘブル書の学びは、個人的には大変大きな恵みを受けています。旧約聖書の読み方にチャレンジを受け、本当に面白くなってきました。　これこそが聖書なのだと！　　　ヘブル書もいよいよ、アロン系の大祭司とキリストの大祭司との比較に入ってきました。新約からだけではとても理解できないものだけに、深く興味深いものです。慎重に丁寧に学びを進めていきます。

2024年2月11日(信仰の自由を守る日)主日礼拝

聖書：ヘブル人への手紙　８：７～１３

宣教:「契約の新旧交代」

＜本日の理解のヒント＞

１．シナイ契約の限界(7~8節）

　　著者は「シナイ契約」は不十分であった、という　その契約は不完全なものか？そんなことはない、神がモーセに示されたものは「天にあるものの写しと影」　5節　著者が言う「欠け」とは何か？　9節のｴﾚﾐﾔのことばに鍵が　　　神の前に人は近づけず、間に祭司をたて、人はささげものといけにえをもって贖いを必要としている　際限ないくり返し　　地上の幕屋・神殿と祭司と天における幕屋と祭司の比較　

２．新旧交代(8節）

　「それ」とは何？　訳文の比較をするとわかることは、この訳語は、不適切　どの訳語でも「人々」等言う複数形　問題は人の側に　律法は良いものでも、人に問題があれば　　　　8節後半で神が「新しい契約」を　　シナイ契約が古い契約と　　13節

3．新し契約(9節）

　「イスラエルの家」と「ユダの家」　王国分裂　新しい契約は12部族全体に対して　　ｴﾚ7:23~25　　神が求めるもの･･･神の道を歩むことエレミヤの活動期　

<結論>

契約とイスラエル

如月に

 　あっという間に如月です。奈良でもインフルエンザの感染が大流行とか、コロナもRSウイルスと今年はいつもよりも危険に満ちていますね。　先週はライブ配信に失敗してご迷惑をおかけしました。　後日配信したものの、今度は音声がはいっていない、という失敗の連続でした。　改めて今週にもう一度配信したいと思っています。お許しください。お待ちください。

　今年は世界中でいろんな選挙があり、国際政治に大きな影響を与える可能性が大きく、いったいどうなるのか？心配です。　　アメリカでは「もしトラ」いまや「ほぼトラ」とも言われていますし、もしトラならどんな大変なことになるのか、ということが報告されているそうです。それにもかかわらず、アメリカの国民の半数以上はトランプ氏を支持しているようです。支持母体というかアメリカの福音派の宗教右翼の影響が多いようです。　先日二回目を読み終えた「読むだけで分かるキリスト教の歴史」(青木保典著）にこのあたりのことが分かりやすく書かれていて、納得が行きました。ぜひ一度はお読みいただきたい本です。　事情は分かってもどうしようないのが残念です。それどころか国内の政治でさえ、惨憺たるものです。　（安倍元総理は外交は実によくされていたようですが、旧統一教会との関係等暗部も多かった　今となっては検証のしようもないのですが）今の日本の政治家で彼以上の外交手腕の持ち主がいるでしょうか？　祈るしかない！ただ平和が，穏やかな日々が、と願うばかりです。　　コロナ以降教会活動も内向きになってしまいました。　教会の本質に立ち戻り、宣教の業に、と願っています。

　礼拝でのヘブル書の学びは､難解ですが、反面実に面白く旧約聖書の理解が深まります。感謝です。一人でも多くの方にお届けできればと願っています。これが聖書の読み方だと分かれば興味も沸くでしょう。今日はうまく配信ができるようにと願っています。

2024年2月4日主日礼拝

聖書：ヘブル人への手紙　８：７～１３

宣教：「古い契約から新しい契約へ」ﾍﾌﾞ(51）

＜本日の理解の助け＞

1．古い契約(7節)

　古い契約の不完全性ゆえに新しい契約が必要となる　　「契約」の概念の整理が必要　契約において、神と人とでは対等ではない　神が主導権を取って人に　受け入れるか、拒むかのいづれかしかない　遺言状に似ている　　「古い契約」はユダヤ人ならだれもの知っているシナイ契約　　出24:1~8　　神とイスラエルとの関係は特別のものに　律法に従うことが条件　　この古い契約が履行されている中で神は新しい契約を預言者を通して

２、王国の歴史(8~12節）

　ここはエレミヤ31:31~34からの引用　「新しい計約」は著者が創作したのではなく、数百年前に神からのものだ　　この預言の背景について　　ｴﾚﾐﾔは紀元前627から40年缶ユダ王国で活動　この時の王がヨシヤ　　王国の暦について　ダビデからソロモンへ　レレハベアムの時に南北に分裂　20人の王を　紀元前５８７に新バビロニヤ王国のよって崩壊　王はみなダビデのようではない

3．ヨシヤ王と預言者エレミヤ

　マナセは偶像礼拝に積極的　最悪の王　アモンも継承　その子ヨシヤが8歳で王に　その18年目に神殿で「律法の書」が発見され、宗教改革へ　　過ぎ越しの祭りの復活　　ヨシヤ王の13年目預言者としてエレミヤが預言者として　　彼は北の崩壊　これから南王国の及ぶバビロニヤの勢力　神のさばきと回復を　涙の預言者として語る　　ﾍﾌﾞﾙ8:13がこれについて

<結論>

神の約束と誠実さ

極寒でした

 　暖冬と言わているのに、この一週間は稀にみる寒さでしたね。奈良ではせいぜい雪がチラついた程度でしたが、被災地ではもっと大変だったでしょうね。　今日知ったことですが、現地に派遣されている自衛隊員の方たちは、実に薄給(17万円超？）の上で、中には自腹で装備をしなけらばならないとか、愚痴も言わずに働いてくださっているそうです。　食事もご飯かパンといずれかしか、だとか、全くひどい扱いですね。これでは中途退職者が増えていくのも理解できますね。国防のための団体がこれでは先細りで、その上に少子化が進んでいる。憲法改正も考えさせられますね。これで日本は守れるのでしょうか？　隊員のためにもっと！と思いました。　被災地でも少しづつ、ボランティアの受け入れが始まりつつありますが、懸命にサポートに励んでらっしゃる方々の労苦が報いられるといいですね。災害関連死も心配です。心のケアももっと必要なのでしょうね。　寒さの故でしょうか、火事も多発しています。悲しいことばかりで、心が痛む事件が多いですね。　心がますます病んでいるように思えます。　

　教会としていかにして福音を伝えることができるのか、日々悩んでいます。ただ主を信じ忠実に誠実にみことばにむかい伝えていくこと、神はみことばとともに働いてくださると信じて礼拝に臨みます。

2024年1月28日主日礼拝

聖書：ヘブル人への手紙　８：１～６

宣教：「さらにすぐれた務め」ﾍﾌﾞ(50)

<本日の聖書のヒント＞

１．天と地の比較(1~4節）

　4:14~7:28までをひと先ずまとめて、次のステップへ　地上の祭司、大祭司と天の大祭司との比較　神からモーセに与えられた律法に勝るイエス　贖いの日が特徴的　しかしキリストはただ一度でこれを成就　大祭司として、ご自身の血とからだをささげ物として　決定的な違い

２．キリストの型・予表(5節）

　ﾚﾋﾞ的アロン系の祭司　「天にあるものの写し」に仕えている　　出25:9　これとﾍﾌﾞ8:5b『型」　実体ではない　　ﾍﾌﾞ9:23~24　　　出25:40

３．さらすぐれた契約(6節)

　型よりも実態で使えるイエスのほうが優れているのは当然　7:22で一度触れた「さらにすぐれた」　　6節には2つの「さらに優れた」が用いられているが、別のことば　　　新改訳2017や新共同訳は使い分けている　　「初め」の契約はモーセを通して旧約の信仰の基礎に「契約」は罪びとがきよめられて神に近づく備えが　これがレビ的アロン系の祭司によって新約においてはイエスの祭司を通してなされる　霊的で永遠　キリストこそが最高の「仲介者」「間に立つ者」

<結論＞

真の大祭司　この人を見よ！

大寒を過ぎて

 　「1月は行く・2月は逃げる・3月は去る」と言われるくらい、時の過ぎるのが早いですね。暖冬と言われるのにも拘らず、大寒を迎え列島は寒波に見舞われています。被災者の方々も支援者たちもきっと大変でしょうね。神様のあわれみを祈るばかりです。　ライフラインも道路の寸断もあり、まだまだ時間がかかりそうですね。せめて天気だけはと、願うのは私だけでしょうか。　　ウクライナもアメリカの議会承認が得られず、窮地に陥っているとか、このままではロシヤのやりたい放題となりそうで、心が痛みます。　歴史を見るときに必ずしもその都度正義が全うされているとは思えないので悲しいのですが、それぞれに何が起こるかは誰もわかりません。神はあらゆるものをお用いになるお方なのですから、祈ります。　国内でも相変わらず、コロナやインフルエンザもあり、その上今年は花粉症も始まっているそうです。最近やたらくしゃみが出るとおもったら、これか！　今年は早いな。　早く暖かくなってほしいものの、花粉は迷惑です。　寒さで体も知事困ってしまいがちですが、教会活動だけはそうあってほしくはないですね。神のことばと福音は何の制限も受けないはずですから。一人でも多くの方に味わってほしいものです。

　礼拝説教は、ようやくヘブル書も7章を終わり、いよいよこれからキリストの大祭司職の優位性の本格的論議へと進みます。　難しいけど、旧約聖書のお理解の広がりつつ、面白くなってきます。期待しましょう！

2024年1月21日主日礼拝

聖書：ヘブル人への手紙　８：１～４

宣教:「わたしたちの大祭司」

<本日の理解のヒント＞

１．神の右の座に(1~2節）

　　ここで著者は先に進まず、4:14~のまとめを　原文では結論を語り、それから説明に

新共同訳や新改訳2017がそれに沿「滞納っている　私たちの大祭司がどれほど素晴らしいのか！　その大祭司は・・・「大能者の御座の右の座に」　　地上での御業を完了した　　旧約の詩篇110篇にもそれが語られている　　新約に4回引用(ﾏﾀ22:44~45、ﾏﾙ12:36~37､ﾙｶ20:42~44)でキリストの祭司的王性について、もう一つは使徒の働きでペンテコステにおけるペテロの説教　キリストの復活と昇天が　　

２．天における務め(2節）

　著者は、地上の幕屋と天の幕屋とを比較する　　エルサレムの神殿が破壊されるのがAD70年　それ以前には日々神殿で奉仕する祭司たちの姿を目のあたりしする、それを思い浮かべながら語る。　　地上の幕屋は天の芯の幕屋の型　地上の幕屋はモーセによって、人の手によるもの　天のか幕屋は人の手によるものではない　異次元の実体

３．2つの大祭司の違い(3節）

　祭司の不可欠な務めは、5:1　ささげものといけにえをささげるっこと　　地上の祭司は律法の規定に従ってささげる　　イエスが祭司というのなら、それは何か？　７:1参照　　8:4　イエスは地上においては幕屋での奉仕はできない、事実福音書はそれを記していない　しかし、型ではない天における真の幕屋において、イエスは祭司としてのの務めを

<結論＞

律法は神からのもの　人に罪の意識を、罪の赦しのためにささげものといけにえとが　繰り返し　不完全　　キリストはただ一度だけで完全ないけにえ8ご自身の血とからだとをささげて神の赦しを完了　このお方が私たちの大祭司　

２．

　

通常を目指して

　週末は急に冷え込んできました。寒暖差も大きくなって体調の管理が大変ですね。被災者のことを考えると、贅沢なことは言えないですが。能登では相変わらず地震は続いていますし、きっと揺れる度に恐怖を覚えるでしょうね。　被災地の写真を見るたびに、悲惨さが伝わってきますし、津波と火事の恐ろしさが増します。　　この地震で海岸線が隆起したそうで驚いています。歴史的には地層を見ると、隆起したことは知ってはいたけど、こんな短い時間で目で見るなんて！

　今年は特に世界的には20以上の国と地域で重要な選挙が行われるそうです。　昨日行われた台湾の総統選挙をはじめとして、これからの世界の行方を大きく左右するかもしれないアメリアの大統領選挙やロシヤの大統領選挙等。　世界が平和で安定したほうに行けばいいのですが、現実には分断だらけで戦争が多発しています。これからはもっと複雑になっていくのでしょう。　　イエスは福音書で終末に起こることとして。「戦争のことや戦争のうわさ」を取り上げて、「これらは必ず起こることです。しかし、終わりが来たのではありません。」(ﾏﾀ24:11)と仰っています。　黙示録によれば、神の終末(完成)に向けてはこんなものではない、もっと激しいものだから、目先のことに振り回されないようにしなければなりませんね。

　教会の道路側の窓に書いているみことばが変わりましたよ！　「この方は恵みとまことに満ちておられた。(ヨハネ１：１４b)です。

　

年々時の経つのが早く感じるものですが、今年は特に早く感じています。礼拝にも早く元のペースに戻りたいのですが・・・。ヘブル書の学びを通して、いろいろと多くのことを学んでいます。どれだけお伝えできるか？

2024年1月14日主日礼拝

聖書：ﾍﾌﾞル書：２６～２８

宣教：「完璧な大祭司」

<本日の説教のヒント＞

１．必要な大祭司（26節）

　　ここでこれまでのまとめに　キリストについてどんな修飾語が用いられているか？

　一つ一つが御子のご性質を示している。　地上の幕屋に仕えるﾚﾋﾞ的アロン系の祭司は、律法による　神の命によりアロンの直系　生まれながら罪を持つもの　死を免れ得ない者

「罪のない」新改訳2017では「敬虔で」、新共同訳では「聖である」　イエスの愛弟子のペテロも総督ピラトでさえも罪のないことを認めている　これらのご性質を持つお方だからダビデの預言したメルキゼデクの位に等しい祭司であるイエスこそが罪人の救いに相応しい

２．贖いの日(ヨム・キプル)（27節）

　律法に規定されているレビ的アロン系の祭司はささげものといけにえを　一年に一度特別な日が　「贖罪の日」「贖いの日」ユダヤ歴の第七の月（ティシュﾚｰ）の10日　(今の9~10月）　ﾚﾋﾞ23:26~32　断食をし、罪ときよめのための日　ﾚﾋﾞ16章に基づいて

大祭司だけが一年に一度だけいけにえの血を携えて至聖所にアザゼルの山羊に罪を負わせて野に放つ　　　　ｶﾞﾗ3:24

３．ただ一度で(27~28節）

　ﾚﾋﾞ的アロン系の大祭司と違ってキリストは　　キリストはご自分の民と一つとなられ、試練と苦難には同情されはするが、罪の支配は受けない　　キリストは大祭司として、ご自身の血とからだをいけにとしてささげられた　　「罪のきよめを成し遂げ｣(1:3)「民の罪のためになだめをなさった」(2:17)

　ｲｻﾞﾔ53章の主の受難のしもべとして　　「ただ一度で」完ぺきな贖いを成し遂げられた

この方こそがメルキゼデクの位に等しい大祭司

<結論＞

1．アザゼルの山羊　　2．神の変わらぬ誓い