アドベント第三週へ

 待降節も第三週に入りました。またクリスマスに近づいてきましたね。巷では楽しいクリスマスソングが流れています。　お店ではクリスマスプレセントが並んでいますし、おじいちゃん・おばあちゃんやお父さん・お母さんが選んでいる姿も多くなりました。子どもたちはワクワクしてきていることでしょう。　教会もこれからが本格的になりもっとわくわくしてきます。　　ここ数年、コロナ禍で思ったようにお知らせできず、つらい思いをしてきましたが、今年は少し一歩進んでお知らせからお誘いの準備に入りました。　　ひとりでも多くの方に来会していただきたいものですね。

　目を世界に向ければ、紛争、戦争、気象異常の食糧危機等、分断、分裂と悲しい現実は少しも改善されてはいません。　まことの光なるお方以外には、真の平和、安息はないのです。　　　　国内では、旧統一教会問題が少しだけ前進したのでしょうか？専門家からすると、問題だらけで実質的には実行力に乏しいそうですが・・・　宗教法人格のはく奪の推移も気になるところです。

2022年12月11日待降節第三主日礼拝式次第

前奏

招詞　　詩１３４：１～３

讃美　　　５４６

主の祈り

祈祷

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　　９５

聖書　　ヘブル人への手紙　　１：７～１４

　　　　　　ﾍﾌﾞﾙ(6）

宣教　　　「御子について」

讃美　　　３４５

頌栄　　　５４２

祝祷

報告

<本日の要点＞

１．変わるものとかわらぬもの(7節）

　　ここでも引用箇所や誰のことばか、触れられてはいない。周知の事実かそれよりも内容に重点があるのか　5~7節は、御使いにに関するもの　7節はその最後　詩104:4からの引用　この詩編の背景の理解が大切　神は自然現象を用いてみこころ、目的を遂行される　しかし、詩篇では、「御使い」には触れてはいないのに、ヘブル書では？？LXXからの引用　翻訳上の問題点　　　1世紀のユダヤ人たちは、「御使いたちは、風や炎と一体化して神に仕える」と考えていた　　変わるものと変わらぬものとの対比　どちらがすぐれているか？

２．御子について(1)(8~9節)

　御子については御使いの時よりも長い！　詩45:6~7からの引用　この詩編は「王の婚姻の歌」　　前半は王に対して、後半は王妃に対して　ヘブル書の引用は前半部　すると驚きの内容に？　　この鍵は「ダビデ契約」　　ﾛﾏ1:3　　　　「喜びの油」　　「あなたとともに立つ者」　3:14　

３．御子について(2)(10~12節）

　詩102:25~27からの引用　(新共同訳では、26~28節）　　表題から「嘆きの歌」　　著者は、詩篇の作者が神に訴えたものを御子に対することばとして　　マソラ本文ではなくLXXからの引用　　「主よ」という呼びかけが　　　

４．御子について(3)(13~14節）

　詩110：１から　「王の即位式」が背景　　新約では、ﾏﾙ12:35以降でイエスが律法学者へ　　使徒2:33~36　御子はどこに？　　　9:28

＜結論＞

・メシヤ詩篇　　・ヘブル書の著者の方法