台風の影響で

 　今年は台風の情報が多いですね。例年こんなにも夏から列島に接近していたのでしょうか？かつてのイメージでは、野分を知って以来何とはなしに9月になってから台風は来るものと、思っていたから。　関西への直接な影響は少ないとはいえ、九州や関東以北には線状降水帯の発生で大変な雨になっています。少しの雨でも幾分最高気温が下がって嬉しいですね。　秋にも日に日に近づいて来ていますが、まだまだ暑さは続くようです。　秋は収穫のとき、実りあの秋と言われ、楽しみは多いですね。　新型コロナウイルスの影響で控えていた秋の伝道礼拝を9月24日に開催することになりました。　　テーマは「なくてはならぬもの」です。どうか、一人でも多くの方とともに主を礼拝するとともに、福音に触れてほしいものです。心から乗ります。

礼拝では、ヘブル書の学びついては学びます。われわれはいわゆるキリスト教については学び知ってはいますが、ユダヤ教についてはほとんど知りませんね。　聖書では、福音書でイエス様が律法学者やパリサイ人ついては、口伝律法への批判がなされたり、サドカイ人の形骸化した宗教生活への批判で、ユダヤ教そのものの実態は見えませんね。ヘブル書を学ぶ上では、このユダヤ教の何たるか？を知ることが大切です。そのために、掘り下げないと中々著者の論点についていけません。でもかえって旧約聖書、いや律法を知るいい機会になります。実際、律法がユダヤ教の根本なのですから。

　今日の聖書箇所は、おそらく聖書中の最も難解な箇所でしょう。多くの解釈がなされ、ある人は12通りの解釈をあげているくらいです。　表面的な読み方で、苦しんでいるいる人もいるでしょう。正しい解釈こそが、鍵になります。　

2023年9月10日主日礼拝

聖書箇所：ヘブル人の手紙　６：１～８

宣教：「救いは失われるのか？」

＜本日の聖書箇所の理解のヒント＞

１．初歩的なことを後にして(2~3節）

　　異邦人とユダヤ人の大きな違い　　ユダヤ教徒からキリストを信じるようになった者は、ユダヤ教の中で育ってきた。神のを知り、みこころを知るのによい立場にあった。

神はモーセを通して律法をお与えになったのだから　入門クラスで、口伝律法の問題点を学び越えてきたはず、戻る必要はない　　彼らには戻るところはユダヤ教だが異邦人は？

２．警告文とキリスト書の特権(4~6節）

　聖書中最も難解なところ　原文では「不可能です」　「なぜなら」もある　

警告文をよく読むと、キリスト者のすばらしい特権が５つ　こんな素晴らしいのに　なぜ？

３．難解の箇所の理解(6節）

　著者は､律法に従って故意に犯した罪と不注意の罪の区別をしている　故意の背教なら悔い改めに立ち返らせることはできない　その理由が6節に2つ

この聖書箇所の解釈が分かれる

①「救われた者も背教をしたら、救いを失うのか？」　行ないによる救いか　　　聖徒の永　遠堅持に反する

②自称信者　文脈に反する

③警告文は，仮定の話だ、とする　もし、はない

④報酬と行ないについての話　　これは後の話

⑤直接的文脈から　　受信者たちは、救われていた人たち　霊的体験をしている　　迫害等で苦しい立場に　一時的に、キリストを離れ、ユダヤ教に戻り迫害が収まったらまたキリストへ、と考えていた　著者の意見　キリストの十字架は一度だけ　二度はない

もう一つ　ユダヤ教に戻るだけでなくそこにとどまってしまうこともある。

霊的に救われている者たちは、たといユダヤ教に戻っても救いは失わないが、失うものは大きい　　霊的成長はストップ