インフルエンザの流行も

 　ここ数日は秋空の素晴らしい季節でした。モミジやイチョウもきれいに色づいています。なのに，コロナの第8派とも言われ始めました。それと同時にインフルエンザの流行も心配され、コロナとの同時感染の恐れもあるとか？　コロナの収束を見ないうちに、新たな問題が出てきました。　今年こそは楽しいクリスマスを！と、願ってはいたのに･･･　　　　次主日からはアドベントに入ります。月日の過ぎるが本当に早いですね。　とはいえ少しづつですがクリスマスへの備えも進んできました。光の君を待ち望むときを楽しみに！

礼拝では、ヘブル人への手紙に入りました。何とも奥深い書ですね。何とかこの深みをお伝えしたい、という思いと内容の難しさで、苦闘中…

2022年11月20日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　詩　３４：７～１０

讃美　　　　２０

主の祈り　

祈祷

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　１６５

聖書　　ヘブル人への手紙　１：４

　　　　　　ﾍﾌﾞﾙ(4)

宣教　　「御使いと御子」

讃美　　　２９７

頌栄　　　５４３

祝祷

報告

<報告＞

・次主日から待降節に入ります。

＜本日の要点＞

１．本書の背景

　この手紙は啓示の漸進性から始まり、次に著者が選んだテーマは「御使い」　なぜ？今日ではあまり取り上げもしないこのテーマの当時としての重要性。　申命記33:1~2  シナイ山でモーセが律法を授与されたとき、「御使いを通して」とユダヤ人には信じられている。　伝承だが、ステパノもパウロもそう信じている。使徒7:38、ｶﾞﾗ3:19　　　もう一つ、御使いが天地創造に関わっている？　　これに対してパウロは､ｺﾛ1:16~17　2:18~19　と反論。御使いに関していろんなことが伝えれている。　神は恐多く、近づきがたい存在で、仲介者が必要。それが御使いだという考えた方。

２．御使いについて

　著者と受信者との共通の理解・土台である聖書に基づいて論証を始めていく。

　御使い、天使、angel との訳語　受けるニュアンスの違いは？　原意は「使者(ﾒｯｾﾝｼﾞｬｰ）」ゆえに、御使いがふさわしい。（天からの使いではあっても）

「御使い」・・・聖書では、神の超自然的存在、性別はない、結婚もしない　「神の子ら」「神の子どもたち」(ﾖﾌﾞ1:6､2:1,38:7）とも呼ばれている。　かしら(Ⅰﾃｻ4:16)=サタン、悪魔　　自由意志を持つ人格的存在･･･堕落したものも(Ⅱﾍﾟﾃ2:4、ﾕﾀﾞ6)　黙示録からは天から落とされるときに御使いの１/3を連れて･･･悪霊ども　違いに注意

特別に名前のある御使いも登場　ガブリエル、ミカエル、テラフィム、セラフィム等

３．御子について

　「御使い」の一つの表現として「神の子ら」･･･ﾖﾌﾞ1:6　　新約では異なる意味に　ﾏﾀ6:9　　ﾖﾊ1:12　=教会　複数形　　「神の子」が単数になるとﾙｶ3:38を除いてすべてイエス・キリスト　　ヘブル書においては、「神の子」ではなく「御子」に！　三位一体の第二位格

いつ相続されたのか？１：２～３

<結論＞

・信仰者同士なら聖書をもとに議論を　　・文脈の重要性