三寒四温

三寒四温とはいうものの、例年以上の寒暖差に悲鳴が！　先週も白いものが空から落ちてきて、子どものころなら喜んだと思うのですが、今はつらいですな。 奈良は盆地特有の底冷えがありますから・・・　これから少しづつ春に向かっていくのでしょうが、暖かくなると花粉も心配です。それにしても、何とはなしに？コロナも少しづつ減少してきて、政府もマスクの取り扱いも軽減していきそうです。でも、今度は花粉対策でマスクかな？　いつまでもマスクから解放されることはないのかな。　どんな教会活動ができるのかな？　考えさせられます。いずれにしてもライブ配信は継続ですね。　年度末に向かい、教会総会、年度を越えると、復活祭が待ち受けています。一人でも多くの方に福音をお伝えしたいものですね。　礼拝では、ヘブル書の連続講解を続けていますが、著者も受取人もユダヤ人ですから、何の説明もなく理解しあえるものが、われわれ異邦人には、旧約聖書の理解から始めなければならないのが大きな壁ですね。でも、逆に言うとそれに取り組むなら、聖書の深みと面白さを知ることができるのです。さあ頑張ろう!!

2023年2月19日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　詩９５：１～３

讃美　　２

主の祈り　

祈祷

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　１６５

聖書　　ヘブル人への手紙　２：１０～１３　ﾍﾌﾞ(14)

宣教　　「神のみこころと教会」

讃美　　２５９

頌栄　　５４３

祝祷

報告

<本日の要点＞

１．恥としない(10~11節)

　　「罪びとが神の聖さに与かる」ここには神のご計画と養子縁組という概念がある。（先週の復習）すべては一つ　2つの解釈　①神　②アダム　　どちらも神のご計画の中で御使いに勝る御子に関わること　その結果として「兄弟と呼ぶことを恥としない」　　罪びとの救い＝新生･･･＞聖化･･･＞栄化　　これが神の約束

２．詩篇22篇から（12節）

　有名なメシヤ詩篇　　前半は嘆きのことば　これがキリストの苦難をあらわすものとして、新約聖書に引用されている　　1節･･･ﾏﾙ15:34､ﾏﾀ27:46　7節･･･ﾏﾙ15:29、ﾏﾀ27:39　　8節･･ﾏﾀ27:43　18節･･･ﾖﾊ19:24　　　しかしこの詩編の後半は、主への賛美と感謝へ一転する　これがヘブル書の引用に　2:12･･･詩22:22から　　「兄弟たち」＝「会衆」　LXXでは「兄弟」「教会」　　　ﾍﾌﾞﾙ書では主の教会についての内容

3.短い引用は(13節）

　13節短いの引用はどこからか？　ｲｻﾞﾔ8:18　から　　ここからはｲｻﾞﾔの預言時点のイスラエルを取り巻く状況の理解の中でのｲｻﾞﾔの預言の内容と信仰の理解が鍵　

BC8世紀の南ﾕﾀﾞを取り巻く　アラム(シリア）と北イスラエルの脅威　その外側のアッシリヤの攻撃の預言　ｲｻﾞﾔの語る言葉に対して王と民の反応　･･ｲｻﾞﾔの孤立と神への信仰　これと詩篇22篇がヘブル2:13の背景　

＜結論＞

・聖書の理解　社会的歴史的文化的背景の理解が不可欠　

・「イスラエルの残りの者」　･･イスラエル民族全体の中にあって、真の信仰を持っていた少数の人たち」　「真のイスラエル」「霊のイスラエル」「レムナント」などとも　例はノアの大洪水