師走に入った

 　師走に入って急に寒くなってきました。これ本来の寒さなのでしょうか？　だとしても身体はついていきません。　そうした中で、待降節に入ってろうそくの灯の二本目が光り始めます。少しづつ明るくなってきて、心がワクワクしてきます。　今年は教会の飾りつけもご協力をいただいて、きれいになりました。　クリスマスって本当に素晴らしい嬉しいひと時ですね。この喜びを一人でも多くの方と分かち合いたいものです。　　　今週は奈宣教の「県民クリスマス」もクリスマスに先立って開催されます。　また教会の準備も少しづつ進めていかなきゃ！！　

2022年12月4日主日礼拝式次第　（待降節第二主日）

前奏

招詞　　　詩　９６：７～１０

讃美　　　　２１

主の祈り

祈祷　

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　　９６

聖書　　ﾍﾌﾞﾙ　１：６　　ﾍﾌﾞﾙ(6)

宣教　　　「信頼できる神のことば」

讃美　　　１８８

聖餐式　　(205)

頌栄　　　５４１

祝祷

報告

＜本日の要点＞

１．引用の根拠は？(6節）

　　6節の問題点の二つ目は･･･　引用箇所はどこか？　新改訳聖書の脚注では、申命記32:4となているが、実際に開いてみても見当たらない。　ただし、脚注では七十人訳（LXX）とある。　　「聖書は誤りなき神のことば]・・・福音派の信仰　だが､原典にのみ言えることしかし、原典は現在存在しない！　懐疑主義者の攻撃材料となる　そこで、聖書の歴史をたどってみると驚きが！　聖書はおよそ40人の著者により1,500年程を経て成立。モーセの五書は契約の箱に　ダビデ・ソロモン時代には神殿の内堂に(Ⅰ列王8:6）　祭司たちに守られて(Ⅱ列王22:8）　ヒゼキヤ王の時代にソロモンの箴言、ｲｻﾞﾔ､ﾎｾﾔ、ﾐｶ書等が加えられるさらに預言者の書も　北も南も捕囚の憂き目を　BC538年捕囚から帰ってきた祭司エズラはすべてを集めて第二神殿へ　　神の摂理！　ﾍﾌﾞﾙ語聖書へ　　

２．ﾍﾌﾞﾙ語聖書の写本と信頼性

　新約時代は口伝で　使徒の権威が　ｴﾍﾟ3:11~13　　Ⅱﾍﾟﾃ3:16　パウロ書簡を霊感されたものと　現存する最古のﾍﾌﾞﾙ語聖書の写本は10世紀（ユネスコ認定）･･･アレッポ写本　書簡も写本で

「死海写本」(1947年　クムラン洞窟された972の写本群　ﾍﾌﾞﾙ語聖書や聖書関連のもの、ｴｯｾﾈ派のもの）この聖書がBC250年~BC70年頃のもの　　これとアレッポ写本とほとんど同じ　我々の旧約聖書の底本は、マソラ本文　　ヘブル語が死語になってからマソラ学者によって正しい読み方を工夫して5~7世紀に完成したもの　

３．七十人訳聖書（ＬＸＸ）セプツトウアギンタ

旧約聖書と新約聖書との間には、おしょそ400年間の中間時代が　　　　イスラエルの歴史から　　アッシリヤ･･バビロン･･ﾒﾄﾞ･ペルシャ･･･ ローマ　　ディアスポラ(捕囚以来の離散の民）は、ユダヤ人としてのアイデンティティはあっても、ヘブル語の読み書きができないギリシャ語とギリシャ文化で生きている　　ヘブル語聖書のギリシャ語・・世界最古のヘブル語聖書の翻訳(BC3世紀からBC2世紀）　使徒６：１の問題…ヘブライイストとヘレニストの問題　

ﾍﾌﾞﾙ１：６の引用はLＸＸからのもの　ソラ本文にはない、欠けている　しかし古いほうにあるので、本来はあったと考える方が妥当　著者はLＸＸを用いている　

<結論>

聖書信仰の確かさ　健全な聖書の解き明かしと単純な聖書信仰のすばしさ！感謝!!

待降節へ

　いよいよ本日から待降節(アドベント）に入ります。数名の姉たちのご奉仕で準備されてきて、遂に日の目を見ることになりました。感謝ですね。　クリスマスツリーや飾りつけ、大変でしたが、楽しみへの第一歩です。　ガラス窓にもいろいろなアイデアが‼　多くの方の目に留まるといいな!!そして来会者がいらっしゃってくださるとうれしいけど。　ろうそくの灯も灯ります。聖餐式も執り行われます。コロナ禍の中、インフルエンザも流行しつつある中でどんなクリスマスが迎えられるのだろうか？、と思いを巡らします。　でも教会らしいクリスマスをめざします！

2022年11月27日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　　詩　６６：１～４

讃美　　　　７１

主の祈り

祈祷

使徒信条　　

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　　９４

聖書　　ヘブル人への手紙　　１：４～６　ﾍﾌﾞﾙ(5)

宣教　　　「御使いに勝る御子」

讃美　　　３４９

頌栄　　　５４４

報告

＜報告＞

・本日からアドベントに

・クリスマス献金

・ラブ・ローフ献金にもご協力を

・次主日の礼拝時には聖餐式

・奈宣教クリスマスの案内　チケットも受け付けている

＜お詫び＞　前回　使徒7:38でした

<本日の要点＞

１．詩２篇の文脈(４~５節)

　詩篇２：７とは？　「王の即位」を歌ったもの　ソロモン王　　新約では数か所に出てくる　ﾙｶ1:31~32(直接的ではないが）　重要なのは　ﾏﾙ1:9~11　　さらにはパウロの伝道旅行で　使徒13:35　　詩篇２：７の「生んだ｣･･･「養子縁組」の意味

２．Ⅱサムエルの文脈(5節後半）

　5節は　①Ⅱｻﾑ7:12~13　(詩89:3~4）　　②Ⅰ歴代7:7　サムエルとの違い　さらには後の預言者たちへ　ﾐｶ5:2、ｲｻﾞ9:6~7

３.御子の礼拝（6節）　

　6節の主張は、実に簡単明瞭だが、問題があるので二回に分けて学ぶ

　①訳文の比較から　　キリストの初臨か再臨かの違いが　詩89:27　

　

インフルエンザの流行も

 　ここ数日は秋空の素晴らしい季節でした。モミジやイチョウもきれいに色づいています。なのに，コロナの第8派とも言われ始めました。それと同時にインフルエンザの流行も心配され、コロナとの同時感染の恐れもあるとか？　コロナの収束を見ないうちに、新たな問題が出てきました。　今年こそは楽しいクリスマスを！と、願ってはいたのに･･･　　　　次主日からはアドベントに入ります。月日の過ぎるが本当に早いですね。　とはいえ少しづつですがクリスマスへの備えも進んできました。光の君を待ち望むときを楽しみに！

礼拝では、ヘブル人への手紙に入りました。何とも奥深い書ですね。何とかこの深みをお伝えしたい、という思いと内容の難しさで、苦闘中…

2022年11月20日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　詩　３４：７～１０

讃美　　　　２０

主の祈り　

祈祷

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　１６５

聖書　　ヘブル人への手紙　１：４

　　　　　　ﾍﾌﾞﾙ(4)

宣教　　「御使いと御子」

讃美　　　２９７

頌栄　　　５４３

祝祷

報告

<報告＞

・次主日から待降節に入ります。

＜本日の要点＞

１．本書の背景

　この手紙は啓示の漸進性から始まり、次に著者が選んだテーマは「御使い」　なぜ？今日ではあまり取り上げもしないこのテーマの当時としての重要性。　申命記33:1~2  シナイ山でモーセが律法を授与されたとき、「御使いを通して」とユダヤ人には信じられている。　伝承だが、ステパノもパウロもそう信じている。使徒7:38、ｶﾞﾗ3:19　　　もう一つ、御使いが天地創造に関わっている？　　これに対してパウロは､ｺﾛ1:16~17　2:18~19　と反論。御使いに関していろんなことが伝えれている。　神は恐多く、近づきがたい存在で、仲介者が必要。それが御使いだという考えた方。

２．御使いについて

　著者と受信者との共通の理解・土台である聖書に基づいて論証を始めていく。

　御使い、天使、angel との訳語　受けるニュアンスの違いは？　原意は「使者(ﾒｯｾﾝｼﾞｬｰ）」ゆえに、御使いがふさわしい。（天からの使いではあっても）

「御使い」・・・聖書では、神の超自然的存在、性別はない、結婚もしない　「神の子ら」「神の子どもたち」(ﾖﾌﾞ1:6､2:1,38:7）とも呼ばれている。　かしら(Ⅰﾃｻ4:16)=サタン、悪魔　　自由意志を持つ人格的存在･･･堕落したものも(Ⅱﾍﾟﾃ2:4、ﾕﾀﾞ6)　黙示録からは天から落とされるときに御使いの１/3を連れて･･･悪霊ども　違いに注意

特別に名前のある御使いも登場　ガブリエル、ミカエル、テラフィム、セラフィム等

３．御子について

　「御使い」の一つの表現として「神の子ら」･･･ﾖﾌﾞ1:6　　新約では異なる意味に　ﾏﾀ6:9　　ﾖﾊ1:12　=教会　複数形　　「神の子」が単数になるとﾙｶ3:38を除いてすべてイエス・キリスト　　ヘブル書においては、「神の子」ではなく「御子」に！　三位一体の第二位格

いつ相続されたのか？１：２～３

<結論＞

・信仰者同士なら聖書をもとに議論を　　・文脈の重要性

立冬を過ぎて

 　立冬の過ぎて寒暖差も次第に大きくなり、紅葉もきれいになってきました。　秋を感じます。　11月8日には、珍しい天体ショーがありましたね。　皆既月食の赤銅色に加えて、天王星食もあったようです。このような皆既月食と惑星食が重なるのは実に442年ぶりのことだそうです。442年前といえば織田信長の時代、安土桃山時代の天正8年6月15日のことだそうで、このときは、惑星は土星だったようですが・・・　かつてはこうした異常な状況は、吉凶を占うものになったりしていたのかもしれませんね。　しかし、今は軌道計算がきちんと計算されていて、次も予測ができています。　こうしてみるときに、惑星の軌道は長い間少しも変ってはいないことが明らかですね。ここに神様の創造の知恵と力を見れますね！　地上のものに目をとめると、暗い話ばかりですが、目を神様に向けるとき、自分の小ささを痛感します。　どんな時代でも神を信じる者の幸いを教えられます。

　先週は、礼拝時に梅地姉のお証詞を伺い、その後に西村姉とお二人を霊の家族としてお迎えできたこと大変感謝です！　また、新しい方も来会してくださったり、神様が何かをなさってくださっているように感じます。　　クリスマスに向けての準備が少しづつ始められています。コロナ禍は続いてはいても、何とかより良いクリスマスができることを祈り願っています。

　礼拝では、ヘブル書の学びに入りました。　これまで何と表層的な読み方しかしていなかったのか、と思わされています。　なかなか難しいけど、大変学ぶにはとても貴重な書です。　苦労も多い分楽しみも増えます。適切にお伝え出来ることを祈りつつ励んでいます。また、それだけに霊的な反応も嬉しいですね。　ともに頑張りましょう！

2022年11月13日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　　詩　６２：６～８

讃美　　　　　７

主の祈り

祈祷

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　１６４

聖書　　ヘブル人への手紙　１：１～４

　　　　　　ﾍﾌﾞﾙ(3)

宣教　　「キリストの至高性」

讃美　　　３４５

頌栄　　　５４２

祝祷

報告

＜本日の要点＞

今回はとても大切なテーマなので、一つだけ

キリストの至高性(1~2節）

　著者はキリストの至高性を7つ（完 全数）の真実から立証していく　　①キリストは万物の相続者　詩篇２：８からの引用　メシヤ預言を適用　　②キリストは万物の創造者　ﾖﾊ1:3　ｺﾛ1:16　　③キリストは神の栄光の輝き　ﾖﾊ1:14　　④キリストは神の本質の完全な現れ　貨幣鋳造機の意味のことばが用いられている　皇帝の顔が貨幣に刻印=同じものがコピーされる　キャラクターの語源　⑤キリストはみことばによって万物を保つ　ｺﾛ1:17　⑥キリストは罪のきよめをなしとげた(詳細は5~7章に）　きよめ･･･祭司の役目　⑦キリストはすぐれて高いところ大能者の右に着座された　ﾙｶ22:69　　ﾚﾋﾞ系のアロンの家系の大祭司とキリストのとの比較　Ⅰﾍﾟﾃ3:22　ﾛﾏ8:34

＜結論＞

①迫害からの恐怖やキリストの十字架や遅れている？再臨という信仰的失望から、ユダヤ教にもどろうとしている第二世代の者たちへ、キリストをしっかり理解することで離れないように、という勧め

②キリストの至高性は、信仰者の確信であり、伝道の手段ではない。神を知らない人へはキリストのすばらしさをわかりやすく語れるように。

秋晴れ

 　ここ数日は秋晴れの過ごしやすい日でしたね。こんな日ばかりならいいのですが…11月3日の午後にはきれいな虹が出ていました。　久しぶりに見たきれいな虹でした。　あちこちで写真を撮っている人を見かけました。　虹は神様からのノアへの約束のしるしであったことを思い出します。私たちがそれを忘れても、神様は決してお忘れにはならないのですね。　今年も早いもので11月に入りました。月末にはアドベントです！　　相変わらずコロナも感染者も増えているようですし、日に日にモノの値段が上がって(?)いるように思います。つらいですね。

本日の礼拝時には、お二人の転入会式を執り行います。新しい家族のが増えることは何よりも嬉しいことです。　これからの教会が楽しみです。

2022年11月6日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　　詩　113:1~4

讃美　　　　　７０

主の祈り

祈祷

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　　２７８

証詞 　　　　　　　　　梅地知子姉

聖書　　ヘブル　１：１～４

　　　　　　ﾍﾌﾞﾙ(2)

宣教　　　「神が語られた」

讃美　　　　１９０

聖餐式　　（２０５）

転入会式　　梅地知子姉・西村芳恵姉

頌栄　　　　５４１

祝祷

報告

＜本日の要点＞

１．神を求めて(1節）

　　文化庁「宗教年鑑」（零和3年版）によれば、神社は8万を越え、仏教寺院も7万を越えている。　コンビニを越える数に驚き。　多神教民族の証拠　これは、神を求めながらも、見いだせない証拠でもある。　　ヘブル書は手紙なのに1節には、何かが欠けている。　パウロ書簡との大きな違い　著者がパウロではない証拠？　

２．語られる神(1節)

　手紙の初めから語られるのは、神の啓示　　創世記にも通じる　エデンの園から始まりそれ以降ずっと、そしてﾙｶ1:68にまで　　　ﾍﾌﾞﾙ1:1の「語る」･･･「隠れているものをあらわす」・・啓示　ｴｾﾞ12:25、ｱﾓ18:9~10､ﾍﾌﾞ12:25　　偶像と比較して　詩115:5~7

３．啓示の漸進性(1~2節）

　神の特別啓示･･･2段階を経て　異なる方法と内容で　･･･啓示の変化ではなく漸進　変化はしていない　

①先祖たちに預言者を通して　ﾛﾏ3:1~2、Ⅱﾍﾟﾃ1:19~21　　「多くの部分に分け」・・・少しづつ分けて　　　「いろんな方法で」・・・幻、夢

②「この終わりの時」･･･イエス様の来臨　ユダヤ人の考え方　御子の啓示の優越性　ﾖﾊ1:16~18

＜結　論＞

１．啓示について

　　　一般啓示と特別啓示　　　一般啓示には限界がある、特別啓示の必要性

２．啓示の漸進性

10月も終わりに

 　日一日と季節が進み寒暖差もあり、確実に寒さへと向かっています。今年の冬は寒さが厳しいらしいようです。　夏は暑すぎ、冬は寒すぎる、ですか・・。自然界は人間の知恵も力も及ばないものですね。　電力やガスの値上げも避けられないようですし、生活にも厳しい冬になりそうです。　世界的・政治的にも厳しい状況が続いていて、また、円安、物価高と明るいニュースは見当たりません。　　コロナの報道は随分と減りましたが、感染者数は増えてきているようです。第八波の恐れも・・・　

　当教会でも先週から、クリスマスに向けてのミュージカル・ベルの練習を始めました。少数でも皆が楽しんで取り組もうとしています！　楽しみです。　人数によっては、いろんな曲ができるかも！　　コロナも減少してきて、以前ののようなクリスマス礼拝と祝会をと願ってはいたのですが・・少しでも楽しいクリスマスを目指します。

　教会にとってとっても嬉しい・感謝なことがあります！　お二人の姉妹が転入会の準備を終えました。　　本日と翌週とに分けてお二人のお証詞を伺い(本日は西村姉、次主日は梅地姉）、11月6日の礼拝時に転入会式を執り行います。　お二人を迎えてクリスマスへ迎える幸いを嬉しく思います。

2022年10月30日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　詩　４６：１～３

讃美　　　　２６

主の祈り　　

祈祷　

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　　２１７

証詞　　　　　　　　　　　　西村芳恵姉

聖書　　ヘブル人への手紙　１：１～４

　　　　　　ﾍﾌﾞﾙ(1)

宣教　　「しっかりと見極めて」

讃美　　　　２５９

頌栄　　　　５４１

祝祷

報告

＜報告＞

　・本日は西村芳恵姉にお証詞をしていただきます。次主日に梅地姉にお証詞をしていただくともに転入会式を執り行います。

・熊本の馬場姉から尊い支援献金をいただいています。姉はお元気に過ごされているようですが、どうか引き続きお祈りください！

＜本日の要点＞

１．署の背景

　ﾍﾌﾞﾙ人、ユダヤ人、イスラエル人の違いは？　Ⅱｺﾘ11:22、ﾋﾟﾘ3:5参照　旧約聖書には「ヘブル人」がよく出てhaくる。　創14:13　ｱﾌﾞﾗﾊﾑのことばに　　　パウロ書簡は異邦人向けだが、ヘブル書は異邦人には理解が難しい　ユダヤ文化に根付いたもの･･ユダヤ人が

著者は不明　本書の内容からすると、ユダヤ人の歴史、宗教、神殿儀式等から判断するとユダヤ人！　ﾛﾏ3:2　、ﾍﾌﾞ2:3~4　　　第二世代のキリスト者

受信者は　ﾍﾌﾞ13:23、19　　　　いつ？　エルサレムの神殿崩壊について触れられず、神殿儀式がまだ行われている頃　AD49　ｸﾗｳﾃﾞｵ帝によるローマからのユダヤ人の追放　、AD64　ネロの迫害　　AD75　ﾄﾞﾐﾃｨｱﾇｽ帝による迫害(黙示録の背景）

２．キリストの偉大さ

　トーラー(五書）に基づいて、かつてのどの偉大なリーダーよりもキリストが勝っている　①御使いに勝る　②モーセに勝る　③ヨシュアに勝る　④大祭司に勝る　　10章～　　①キリストに信頼するにふさわしい　　②迫害に負けずにキリストに誠実を尽くすように

３．本署の構成

　①序文　②み使いとトーラーに勝るキリスト(1~2章）③モーセに勝るキリスト(3~4章）

　④大祭司に勝るキリスト（５～７章）　⑤いけにえと契約に勝るキリスト(8~10章）

　⑨奨め　

<結論＞

・キリストに勝るものはない　・キリストは永遠の大祭司　・旧約聖書からの引用　・厳しい警告だが、本質的には奨め

いよいよ本格的な秋へ

 　朝晩の冷え込みが進んできて、日の入りも早くなってきました。しみじみと神様のお創りになった知恵に驚かされます。人の力や技ではなく確実に定められた神の秩序に従って！地軸の23.4度の傾きのすごさを思います。　　コープのシステムトラブルで店頭はの商品は少なくなってはいるものの、秋の実りが目につきます。大好きな秋刀魚、栗、柿、みかん等々秋に感謝です。　しかし収まりかけていた（？)コロナも第8波の心配も・・・　ウクライナ・ロシヤ戦争も長引きそうです。寒さが厳しい地域で、ロシヤがエネルギー関係施設を攻撃するという暴挙に出ていて心配ですね。　中国も独裁国家へさらに進んできました。これからの世界情勢から目が離せません。　

　礼拝説教も旧約聖書の一書（特に知恵文学）を鳥瞰的に学ぶことを続けています。思った以上の反応があり感謝と喜びです。もっと多くの方々ににも知ってほしいですね。これをもとに聖書を読んで初めて健全な読み方になるでしょう。　でも今回は、「伝道者の書」で一応終わります。またの機会をお楽しみに！　今回は箴言と伝道者の書の違いに気づいてほしいものです。　　次回からは新約聖書です！

2022年10月23日主日礼拝式次第

前奏

招詞　　　詩　１１１：１～５

讃美　　　２５

主に祈り

祈祷

使徒信条

こどもの時間

感謝祈祷

献金

讃美　　　４５３

聖書　　伝道者の書　１：１～３

宣教　　　「賢者のことばか？」

讃美　　　２７１

祝祷

報告

<報告＞

・クリスマスに向けてミュージカル・ベルの連取を始めます！　いよいよクリスマスへ！飾りつけも！

・梅地姉・西村姉の転入会準備も進んで、次主日からお証詞をしていただきます。

・先週は、梅地姉のお嬢さん(内海さん)が来会くださいました。

<本日の要点>

1.伝道者の書とは？

　書名：ほとんどの邦訳は「伝道者の書」だが、新共同訳は「コヘレトの書」　何？

　旧約聖書のヘブル語のタイトルは、書の初めの一語か二語そのもの　　それでいけば、本書に関しては「コヘレトのことば」となる。　コヘレトに関してはこの書にしか出てこないことば。　コーヘレスが語源･･･「集める，招集する」で、コヘレトは「集会を招集する者」　　これが「伝道者」か？　　　　この書の内容は、箴言とは大きく違う。視点の違い　　　　結論：「この書の視点は、哲学者の視点」・・これがこの書のかぎ

 ２．本書の内容

　著者は誰か？　1:1,12,16,2:7~9から判断すると、ソロモン　　いつどこでは？不明

　ソロモンは「知者、賢者」か、それとも「愚か者」か？　かつての知恵はどこに？

　8:2~3と箴言3:5~6を比較すると、驚かされる。　この違いはどこに？　　　カギになる二つのことばがある。①日の下　②空の空　　（繰り返される言葉に鍵）　

構成は　1~2章　ソロモンの経験による探求　　3~5章　観察による探求　6~8章　道徳による探求　　9~12章　結論

３．観察・探求の結論

　①4~5節　自然現象から　②快楽・物質主義へ　③運命論(3章）　④利己主義(3:16~4:16)　　⑤宗教へ（5:5~18)　　⑥富・唯物主義(5:9~6:12)　　ﾏﾀ4:4

⑦道徳規範へ(7:1~14)　⑧神の正義へ(8章）　⑨格言集へ(10章）　⑩日和見主義(11章）

⑪結論(12章）

＜結論＞

①聖書解釈の原則　背景と文脈　Ⅰｺﾘ15:55　②この時のソロモンの信仰状態は？　なのに聖書に　　③結論